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则不堪也。古人修行，亦只以自所证入，时中照了，截断尘劳，教活卓卓地，悠久三二十年纯熟，超出生死不为难。著力在行处，不只空高谈说之而已。古云：说得一丈，不如行得一尺，盖定慧三力回转业缘，正要惺惺地勇猛...异念才起、拟心才生，即猛自割断，令不相续，则智照洞然，步步踏实也。岂有高低憎爱、违顺拣择于其间哉？无明习气旋起旋消，悠久间自无力能扰人也。古人以牧牛为喻，诚哉所谓要久长人尔！直截省要，最是先忘我见，...
释妙寂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00430669710.html
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质询、商榷。葛先生认为，无论是胡适的实证主义研究所展现的禅思想的进化轨迹，还是铃木大拙用现代哲学概念所阐释的禅的理性批判思想，无一例外地都是从现代人的知识背景来回溯过去，其能否寻绎出古人真实的心路历程是很可怀疑的。因此，葛先生寄希望于‘顺着讲’，也就是尽可能地贴近古人，用古人的理路来描述古人的思路，努力在我们的思想中再现特定时空的历史真实。可以说，宗教研究中持客观的态度，抱...
韩焕忠
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23195639273.html
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的日子，足够让一个文化兴起、发展、衰微，甚至灭亡。
也许古人也不一定想遗留下什么给我们，但在文化的长流中，他们也是其中的一环。当时可能只是想使自己的生活过得更好，也许只是依著已有的文化基础，作一些...可以换个三餐温饱呢！
如果在一个时代中，其文化艺术总比不上前人，其种种的建设，还是达不到古人留下来的水平，请问：这一代有什么值得向世人炫耀的！
想想：总是靠古人的遗产，来博得几声赞美，本身却再拿不出...
继程法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06363044913.html
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佛世之际圣弟子证果无数、古来大德成就者亦所在多有，相较今日现况不啻天壤之别！难道说古人心理普遍健全，不需“治疗”？抑或有其他因素？我想，单就“人性”层面而言是没有古今之别的，也绝非古人根器较利。从历史...例子。换言之，心理学发展神速诚然映照出人类身处今日混沌情境的窘况；亦即人们的内在需求召唤了心理学的现身。而可以想见的是：种种“内在需求”是过去古人闻所未闻、见所未见的！这些，和“人性”、“根器”````...
方济
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21290263900.html
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部分写成“鸟”或“隹”都可以，大概是古人认为现实中既有长尾巴的大公鸡，也有短尾巴的胖母鸡吧，古人难以分辨鸡应该属于长尾鸟还是短尾鸟。 鸡可以说是与人关系最密切也是人类最早驯养的动物。在距今4000...知道漫漫长夜中的时辰，知道太阳何时升起，这是古代最聪明的人也无法做到的事情。 “雄鸡一唱天下白”总是使人感到无比的振奋，正是有了公鸡在黎明时的打鸣报晓，人们才有了新的一天的开始和生机。古人养鸡，注重的...
刘艳燕
|佛学论文|因明|五明|
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在中国佛教禅宗发展史上具有非常重要的意义。
在宗杲的时代，禅门主要流行着过分依赖古人公案的公案禅和注重默照的默照禅。宗杲认为，要真正体悟禅的终极境界，就不要被当时公案禅所导致的种种差别知见所限制和束缚，他说：
莫爱诸方奇言妙句，宗师各自主张，密室传授底古人公案之类，此等杂毒，收拾在藏识中，劫劫生生取不出，生死岸头非独不得力，日用亦被此障碍，道眼不得明澈。古人不得已，见汝学者差别知解多而...
伍先林
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493587057.html
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为什么不能观察朋友的事呢？因为如果经常观察朋友的短处，就会破坏自己的清静心，以观想不静净友情将会渐渐破裂。古人说：“与人交游，若常见其短而不见其长，则时日不可同处；若常念其长而不顾其短，虽终身与之...劣智慢心，痛自改革。”又说：“古人自牧愈卑，品愈高；今人自视愈高，品愈卑；古人自处愈小，道愈大；今人自视愈大，道愈小。”
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华智仁波切造论 索达吉堪布译颂 益西彭措堪布讲解
|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1019494058.html
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有，是肉体遗传的源头和延续。对个人而言，人死如灯灭，纵然也承认人在世间时所发挥的精神力量，不论是学术的、政治的、艺术的，都能够影响于后世；但那是物质，而不是精神。人能够怀念古人，古人却不知道我们怀念他，因为他们根本已不存在；怀念古人不为慰灵，乃为见贤思齐的自励励人。
佛教的无神论主要是基于诸法从因缘所生的现象，说明众生是由业力感得的果报。每一众生，各自造业，个别受报，而许多众生，于往昔生中，...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12093411714.html
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1683）。智禅撰述“笔说”之旨趣在于“续微学于将坠，发妙理于浅近。……要即古人之言以达古人之意。”并望后学者“肯綮深思，细心穷玩，融古人之言为己言，通古人之志为己志。”吾辈至今读来，尚能体会到其“抚育...
史 夫
|佛学论文|因明|五明|
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放生与环保 传真法师 一、众生与环境的关系 古人有诗云：敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。那时候众生与自然是多么的和谐，可如今是：敕勒谷，阴山前，天色雾茫，...如果出现冬雷阵阵，六月狂雪，人类肯定要遭殃。历史经验已经证明，古人就有冬雷阵阵，十栏九空，人瘟升（生）起之说。所以我们看过关汉卿的《窦娥冤》，只有冤深似海、感动天地，才有六月桃花雪的传说。可我们在08年...
传真法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00171868978.html